「沒有人可以告訴你哪個城市最好,因為世界上沒有最好的地方,只有你喜不喜歡和適不適合」

無法送達的遺書 – 在白色恐怖中失落的聲音

《無法送達的遺書:在恐怖年代中的失落記憶》

簡介

《數位遊牧-第一本幫助你擺脫辦公室的夢想生活指南》由凱若撰寫,是一本探索數位遊牧生活方式的實用指南。作者分享了她的親身經歷,帶領讀者理解什麼是數位遊牧,以及如何開始這樣的生活。書中不僅深入解析了實踐過程中的挑戰與機會,也提出了許多切實可行的建議,適合想嘗試數位遊牧的人閱讀。

文章架構

被掩埋的遺書與國家權力的迫害

這本書最觸動我心的是這些紀錄者們的默默付出。他們在發現國民黨政府對這些遺書的隱瞞後,毅然推動法令改革,想盡辦法通知家屬,讓這些書信能夠重新被送到他們的家人手上,這些努力真的很讓人觸動。

書信對我來說,一直以來就是一種很浪漫的媒介,只要保存得當,它可以留存好幾代人,但同時歲月還是會在上頭留下痕跡,紙質的觸感、氣味、上頭的斑駁痕跡、褪色的墨水,顯示出了一種時光的印記和傳承感。

當最後的書信無法被傳達到,那些最擔心亡者們的人手上,是多麼讓人不捨和遺憾的事情。不禁會令人生氣地想,既然都讓他們寫了遺書,為什麼不送給他們的家人們呢?連最後的話語也要扣留,這實在是非常的令人心碎,特別是裡面好幾位,他們最愛的另一半,到死都不知道有這麼一封信的存在。

最讓人心寒的是,這些家屬在得知遺書的存在後,面對的仍是政府冷漠的態度,必須經過重重申請才能取回親人的遺物,甚至有時只能拿到影本。更糟的情況是,許多人根本不知道有遺書的存在,而政府亦未嘗試努力著去聯繫上這些亡者的親屬來認領。

明明是自己的親人的物品,可以說是私人財產,但卻面臨這樣的困境,這種敷衍與官僚的消極被動,一方面讓人感覺到,政府毫無誠意去處理當年的錯誤,另一方面,也對社會正在推動轉型正義的進程感到挫折。

一直以來,我更偏重關心於資本主義對社會底層的影響,包括貧富不均、階級複製、大企業的剝削和壓榨等等。然而,在閱讀本書後,才驚覺自己忽略了國家權力對個人自由可以帶來的多可怕壓迫,可以對人民帶來多大的傷害。

因為前人的流血革命,我們得以活動民主與言論自由的時代,這讓我在無意之間因為太過習以為常,而忽略了我現在之所以擁有這些權力,並非理所當然。很難想像,在不到一世紀之前,那時的人們還面臨著,隨時可能因為說錯話,或是表達不同於當政者的想法,而被監禁甚至失去生命。

高知識分子的模糊身影

書中的前面幾位幾乎都是高知識份子,這件事情其實是意料之中。正是因為讀過更多書,才更會去在感受到國民黨政府遷台之前跟之後的狀況差異。他們也才會在面對不公義時感受到掙扎與面臨抉擇,他們會渴望變革,會不滿於腐敗的體制,並試圖冒險追求一個更公平、更正義的社會。

其實在當時國共內戰的背景下,他們若是私底下接觸到共產黨的思想,同時在生活中感受著國民政府的腐敗,會想要去加入共產黨,去改變當時政府的心情跟想法,我覺得都是可以理解的。

或許在當時國民黨政府執政的情況下,對當權者來說,會動搖到他的統治威權的這些人就是錯誤的,就是需要處理掉的,但是這種完全不公開、不透明,先抓補後定罪的人治政權,對於當事人、當事人的家人們、還有現在的我們來說,這樣的事情是真的很難被接受。

尤其是看著他們被處刑時,檔案上記載的年紀,也不過二十幾、三十幾歲。看著如此年輕的生命,就這樣不明不白地逝去,很難不令人感到遺憾和難過。

撰文者的自制與追尋

本書的撰文者們,在想辦法呈現遺書的時候,提到幾個點讓我很有感觸。

一個是我們很常會覺得說當時的誰誰誰,如果還活著,那他會怎麼樣怎麼樣吧?但其實都是後見之名,因為我們看到歷史發展的軌跡,並且已經看到了結局,所以我們可以這樣子去推測,但其實在當下那個時代,他是看不到現在這件事情未來的既定發展,所以其實是不能去幫他說出他會如何的這些話。

著書者們在這邊就是很厲害的就是,他們不會擅自的把自己的想法,強加於這些遺書的筆者,他們很努力地去想要找尋到的是,在當時的這些人們,是怎麼樣的一個人,他有什麼樣的抱負理想,而不會去說他如果沒有死於當年的死刑,現在會如何,因為這些是很難,也無法被驗證的。

另一個點是,他們致力於去還原曾經這些人樣貌的努力,很令人動容。一來世幾十年過去了,再加上白色恐怖使得大多數人不敢也不能去談,這導致去完整的呈現出那些人的樣貌,變成了一件非常困難的事情。

那些人就好像在歷史的長河中,被刻意消除了存在,被移除了存在過的痕跡。他們在官方文件上,是不清楚真實與否的罪狀,在家人的記憶與口述中,因為太久無法公開討論而失真模糊。

還好有這些筆者們,努力不懈地去尋訪,還有受難者的後人、親人願意出來分享,才使得這些差點被人遺忘的歷史,得以被記錄了下來。

那些存在過的人們

1. 郭慶

郭慶的故事讓我很印象很深刻。

遺書的找到,起源於他的孫女對自己外公的好奇,於是是去尋找他的相關的東西,然後才慢慢發現原來有留下書信。

我覺得他孫女是這整本書裡面,最讓我感覺到,人具有去追尋自己親人故事的那種本能吧。

之所以可以找到的存在,就是單純是她想要知道說,「我的外公是誰?﹞、「為什麼大家都不去談他?」,然後進而去認識說這個人。

她並沒有想要去評價歷史的對或錯,像是當時的國民政黨是不是做錯了,或是她的外公其實多麼的正義凜然,她都沒有想要去講這些,她只是想知道說,她外公是一個怎麼樣的人。正是這樣的純粹探尋,讓人看見家庭記憶中的缺失如何影響後代,並引發人們重新審視那個年代的傷痛。

郭慶當時是一所學校的校長,就是高知識分子的代表,具有一定的社會地位。此外,他那時候還有位有很相愛的妻子,也有孩子。

從他的遺書中,可以看到他真的是盡可能的,希望他的妻小可以在沒有他的情況下,仍然過得好。讀著書信中他對妻子說可以改嫁,請託他的兄弟幫忙照顧他的孩子,跟他的岳父母道歉,看到都覺得心臟揪緊成一團。

其實內容真的沒什麼特別敏感的東西,讓人不能理解,為什麼當時的國民政府,連這樣子單純的、最後和親人們說說自己歉意、祝願的遺書,都不還給他們呢?看了真的很難過,好幾次都直接哭出來。

2. 黃溫恭

他是一位醫生,而他的孩子們都非常優秀,然而卻因為他的案子,出國念書被阻擋,錯失了獲得博士和碩士的機會。

接受訪談的黃大一,論文優秀到能被刊登在自然雜誌上,差一點就拿到了美國的博士學位,但就是因為當時的情況的政治情況,政府阻擋了他妹妹的護照流程,而為了等妹妹跟他一起去念書,錯過了入學時間,所以他最終也沒能拿到博士學位。

就是因為這個案件,才感受到原來當時的事情,不止影響被抓走的當事人,還包括他的家人們。

黃大一在訪談中比較有立場一點,不像是第一位的家屬,只是單純想知道說他的外公是怎麼樣的人,而是更多了許多對政府的不滿與控訴。


我想可能一方面是因為他是第二代,再來就是,他自己也是因此受盡委屈,因此比較會覺得說都是當時國民黨政府的問題,他的爸爸是無辜受難的。

在這部分,著書者非常中立客觀地把黃大一的心情記錄下來,並沒有去下一個評斷說誰是誰非,只是感慨白色恐怖造成的遺憾,和同情黃家兩個孩子的遭遇。

就如同書中黃大一說的,白色恐怖的時代就是,上面的人先把你抓起來、槍斃,然後再找證據,一切的判定是非常浮動的,上面的人說你是共產黨,你就是。這就不是一個法治社會應該有的樣子。

這是恐怖荒謬,令人難以想像,但卻真實地發生過的慘劇。

3. 劉耀廷

劉耀廷的信件量相比其他人,數量相對龐大,也是特別在和他妻子的感情部分,讓人十分動容的。

他跟他妻子持續著多封的信件往來,且為了確認在牢獄信件通訊的時候,沒有被沒收,因此在書信往來的時,都會標記信件編號,這樣他們就會知道說,當數字跳號了,就是中間有信件被扣留了。

最讓我受到衝擊的是,在那時代人的感情,在那樣的年代裡,原來可以這麼的熾熱,他妻子在信封上面甚至留下了唇印,就是沒有在管獄卒會審查這件事,反正她就是想要在信件裡,傳達她的思念和愛意給他丈夫。

和丈夫的信件往來是中文,因為在日本相識的他們,妻子所寫的日文信件不被接受,她只能用來自己寫日記記錄心情。

那時候他們也是新婚沒多久,然後劉就被抓進去,甚至連自己小孩的出生都沒機會見到。

他的妻子生了一對雙胞胎女兒,而她倆的人生也是十分辛苦。因為是劉的家人,她們在劉過世後持續的受到警察的監視,還有時不時的突襲家中、翻箱倒櫃,鄰居們的指指點點。也因為如此,倆姐妹都不太願意社交。

劉耀廷的妻子,還有雙胞胎的大女兒都是早早就走了,只剩下妹妹。她一直很害怕,就算到了現在,也一直不太願意把窗簾拉開,就是覺得窗簾拉開,會有人在監視。

這部分讓我最感到觸動的是筆者,他反思覺得自己其實,跟那個在監獄裡面審查劉和他妻子書信往來的人,是不是其實差不多?

因為他也是看著劉耀廷跟他妻子之間的信件往來,只是他不能沒收或怎麼樣,但他後來想到,他們之間唯一的不同,就是他是帶著尊重,然後希望傳達就是裡面的炙熱的情感,還有歷史的真相而閱讀,而不是像在那個往來信件上寫下批准的那個人,可能帶著的一種不懷好意,甚至惡意的心情。

當筆者願意去反思這件事情,就會讓我驚覺到說,其實我也是在閱讀這些遺書的人,所以我也跟筆者一樣,用端正且感謝雙胞胎妹妹願意分享這些信件的心,去閱讀這些熱烈的信件。

4.曾錦堂

曾是我覺得最讓人難過的一位吧。

從他的信中感覺的出來,他很努力的把牢獄裡的事情寫得簡單輕鬆,好讓親人不要讓人擔心。可是再怎麼想,都不覺得監獄會是個輕鬆的環境,但他卻可以不傳達出像是前幾封遺書,那麼沉重的心情,持續跟父母還有兄弟、姊妹信件裡都樂天開朗的分享近況:「我現在還有很多時間可以好好念書。」

看著真的加倍覺得,這樣好的一個人,而且當時才二十幾歲,還只是學生,就因為組織一些活動,讓當時的國民政府就是不能接受,於是被抓了進去。

從他的信件裡的字句,儘管有著時代上用字遣詞的差異,還是可以很清楚地感受到,他是個溫暖、體貼、禮貌周到、孝順的人。

書裡面也有提到說,當時在選學生會會長,他也是所有人,一致認同直接選了他。不禁讓人想說,這麼有人格魅力的人,怎麼會這麼遺憾的,還那麼年輕就走了,甚至家裡也不能談起他的事情。

這也導致了這次的訪談者,他的妹妹,對他的記憶也不是很清晰。儘管有些當時記得他的人,試著說出他們認識的曾錦堂,但每個人都會把自己的想法就是加在他身上,說當時他就是什麼樣的人,但其實我們都已經不得而知了。

看到筆者那麼努力,卻仍然無法完整的拼湊出來,他到底是怎麼樣的人,他是怎麼樣想的,這著實讓人感覺到特別的遺憾和難過。

心得與反思

這本書看下來,我很能感同身受吧。

因為我自己也是想要做一些比較高風險的事情,想去戰區或是災區,盡可能地幫助那些在緊急危難中需要幫助的人,是很有可能就是去就回不來的那種工作。

我自己也會很矛盾,會想說很難去跟家人去交代,甚至有在想說,是不是我也應該先把遺書寫好?

一方面看他們這麼熱烈地去做自己想做的事情,就算被抓了也不後悔,我真的覺得很敬佩也很羨慕他們可以得償所願,為了自己相信也追求的事情而犧牲,我認為這是很幸福的事情。

另一方面,儘管他們認為自己的犧牲是為了更好的未來,或是只是想要去實踐自己的理想而不後悔,但是確實會覺得很對不起家人,也讓我覺得很有共鳴。

我在烏克蘭的時候,也有想說,我可能因為烏俄戰爭真的會死在那邊,或是意外有空襲躲不掉,是不是就再見不到家人最後一面?

但我又覺得,能因為自己喜歡的事情,很轟轟烈烈的犧牲,其實好像是一種得償所願,就好像這一輩子不是白白浪費,而是真的做了自己想做的事。

因此在看書的時候,就和遺書的情感特別有共鳴,就是好像有一天,我也會需要寫類似這樣的遺書,但不是因為革命,而是因為我想做的高風險工作。

這是很值得讀的書,因為我之前其實對白色恐怖,一直以來都不是那麼的熟悉,或是說,也不是那麼有興趣去了解,但是看了這本書才驚覺說,其實這件事情的結束,也還不到一個世紀,僅僅是六十年前的事情,可是就這幾十年,很多人都已經身影模糊,就連遺書也無法還原出他當時是怎麼樣的一個人。

突然就好像可以理解說,為什麼這麼多的文學家,或者說人們,為什麼想要在這世界上留下些什麼,不管事文字還是其他形式的作品,大概就是希望在後世,還能有人知道自己是什麼樣的吧。

收穫與總結

  1. 數位遊牧的形式很多種,並不一定是哪一種固定的樣態才能被稱為「數位遊牧」。
  2. 有家庭原來還是可以數位遊牧!
  3. 主動去聯繫和維繫關係、踏出第一步去認識想認識或是想從他身上學習到什麼的人。

謝謝你願意花時間閱讀,也希望你有機會可以看看這本書~

Leave A Comment

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *